黎侯王陵大門牌樓門額寓意解讀

    2019年9月26-28日，山西黎侯王陵祭祀大典活動在山西黎城縣隆重舉行，9月28日上午吉時，首先舉行黎侯王陵揭牌儀式，“黎侯王陵”金漆牌匾，向天下黎氏正式展示其渾厚的文化底蘊。 

“黎侯王陵”為大門牌樓總門額名稱，這個定名非常正確，而且非常準確！黎侯，是黎氏祖先世襲傳承的封國--古黎國、黎侯國君，根據眾多古籍和黎氏族譜記載，黎氏起源上溯至顓頊帝封北正黎，在古上黨地區，獲得古黎國封疆，后又有黎侯國的封國，無一不記載黎氏祖先為王室貴胄后裔傳承。夏商周時期，社會階級禮制非常嚴格，任何人是不能僭越階級禮制，黎氏祖先及先祖能夠被封國，是作為三皇五帝的嫡傳王室貴胄后裔地位級別而定的，其后代子孫用“王陵”涵蓋92座西周黎侯古墓群的區域，作為黎侯王陵尊稱之，是非常恰當的！ 

黎侯王陵大門牌樓總共有五個門，呈現五福臨門寓意，而其中“黎侯王陵”為門額的大門為中大門，左邊第一個為“人倫門”，中大門左側門為“九曜門”，中大門右側門為“五福門”，右邊第一個為“孝悌門”，這樣安排布局具有極其深遠的寓意。 

人站在黎侯王陵前廣場，面向大門牌樓瞻仰，非常壯觀雄偉。大門牌樓左邊第一個門“人倫門”，是進門，右邊第一個門“孝悌門”是出門，中大門一般不進出，用于重大祭祀大典等重要活動儀式，進行使用的。進門為“人倫門”，出門為“孝悌門”，就是寓意全球黎氏后裔子孫人有五倫，出人孝悌，為國家棟梁之才！ 

參加祭祀大典活動的宗親代表，以及各地黎氏宗親都對黎侯王陵產生濃厚的興趣，高度關注和評點，大家對黎侯王陵大門牌樓門額內容，非常期待解讀到其深厚的寓意。現經眾宗親請求，三鼎書院對黎侯王陵大門牌樓門額寓意，逐一做解讀，以供各地宗親參考。

一、人倫門

人倫，就是人與人之間的道德關系。人有五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信，是天下最通暢的達道，是天下古今所共由之路。是通向天下相親，人類和諧的陽關大道----人道。 

 人倫，中國古代儒家倫理學說的基本概念之一，是人文社會所規定的人與人之間的關系，特指尊卑長幼的關系。孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。 

《孟子.滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸，圣人（按，指舜）有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《漢書.東方朔傳》：“上不變天性，下不奪人倫。”宋周密《齊東野語.巴陵本末》：“人倫睦，則天道順。” 

 君義臣忠，乃是上下相憐（關懷，提攜），雖有位次而德業（道德和術業）互欽（欽慕），相扶相攜，同舟共濟，共荷道義，才是君明臣賢之道；父子有親，乃是慈孝相繼，父慈子孝，缺一不可之道；兄友弟恭，乃是長幼有序，禮義相悌之道；夫婦有別，乃是舉案齊眉，相敬如賓，平等相愛，相濡以沫之道；朋友有信，乃是以正相契，義氣相投，互諒互讓，肝膽相交，榮辱與共之道。

 人之五倫，其含義如下： 

（一）君臣有義 

 君臣有義，就是君使臣以禮，臣奉君以忠，君不學桀紂，臣不學曹秦，君則正，臣則忠，自然君臣有義也。當一個領導人有為他人、為下屬著想的胸襟，這樣的仁厚之心，那下屬一定會很感恩他，一定會效忠他。所以“臣忠”，忠于領導人，忠于他的本分、他的職責，忠于他的團體。所以，君臣關系是道，仁與忠就是德。 

（二）父子有親 

 父子有親，就是父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝順，父慈子孝，自然父子有親也。父子有親，就是指明，父母要懂得如何用慈愛、智慧來交到他們的下一代，而子女也要知道常常關懷體貼父母的需要，來盡自己的孝道，從而讓父子之倫發展非常和諧、非常圓滿。 

（三）夫婦有別 

 夫婦有別，就是夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和，夫愛護賢妻，妻敬愛夫君，夫唱婦隨，家有大小事情，夫妻商議而行，自然夫妻有請也。夫婦有別，首先有別在家庭的責任，為人夫者，要扶持自己妻子教育好子女，孝順父母，扶持社會的發展，對社會負責，這就是夫的本分。而婦有“負責”的意義，就是“相夫教子”的責任，要對家庭負責，對丈夫負責，對下一代的教育負責；一個婦女，主要責任就是把家庭治理好，讓丈夫無后顧之憂。 

（四）長幼有序 

 長幼有序，就是指兄友弟恭，手足規勸之道。長為兄，幼為弟，兄愛弟，弟敬兄，兄寬弟忍，一團和氣，當兄弟有過失的時候，兄弟之間要懂得勸誡，面對祖業家財不爭不貪，自然長幼有序也。 

 （五）朋友有信 

朋友有信，就是在與朋友交言而有信，若有過錯，勸而改之，若有善事助而成之，不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也?？傊笥阎g交往要有信義，講究信用，努力做到五個本分：勸諫，關懷，互相贊嘆、互相成就，不言家丑，通財之義！ 

黎侯王陵“人倫門”，寓意主要是感召海內外黎氏后裔子孫，學習人倫，秉承五倫之間的親敬關系，教人行善，使人人能以道為尊，以德為貴，人道完成自然返成古風，天道自然清和，三災八難自然冰消，萬民享安樂也。正是親、別、序、義、信這五種，自然而然形成了人與人之間的倫理規則，融入社會，為中華民族偉大復興做出貢獻。

    二、九曜門

 九曜，九是八加一，為最大數；曜 ，照耀，明亮：“日出有曜”。日、月、星均稱“曜”；九曜，乃太陽，太陰，金，木，水，火，土七政配以四余之羅睺計都，也指北斗七星和輔佐二星，亦稱“九執”。在中國民間指金、木、水、火、土、太陽（羲和）、太陰（望舒）、計都、羅睺共九位星君。九曜為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼；在中國道教文化和古代天文書中，北斗九座星辰都有名字，依次為：天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。這源于人民對遠古的星辰自然崇拜。太陽乃金烏，為天之君，為諸吉之首，其體至健，至剛！恩光普照！眾星皆借其光而輝映星空。太陰乃天后，有盈虧之象。其體至柔至順，主發財富。光華蓋照！ 

 天道運行，有七政之星輝映于天，天道循環，星辰輪轉。此為天道。地球之晝夜寒暑、年月日時、風候節氣皆為天道所致。《堯典》曰：“歷象日月星辰，敬授人時?！彼挠酁樽蠟?，月孛，羅候，計都。此四者為木、水、火、土星之余氣，俗稱衛星，天星以北極紫微垣為尊，眾星環繞，七政為文臣，四余乃武將。 

《文子·九守》：“天有四時、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九竅、三百六十節。” 唐 韓偓 《夢中作》詩：“九曜再新環北極，萬方依舊祝南山。” 元李好古 《張生煮?！返诙郏?/span>“望 黃河 一股兒渾流派，高沖九曜，遠映三臺。” 

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