由新喻遞步遷蒙山小步始祖十二世祖諱秀伯公開基以來，代有聞人。

我們來到古村，古祠是村莊的中心，也是村莊的靈魂?？创迓?，首先要

看古祠，這里匯聚了古村的文明。古祠的建造，是匯全村先人的智慧，聚全村的財力建造起來的。

戲臺面對一個天井，這個天井比較特殊，就是比較長，六柱四跨度。過去請戲班子來村里唱戲是重要的精神文化生活，村里的老老少少搬著長凳，占據有利位置，擠在祠堂內，讓祖先一起觀看大戲。

這是前廳天花板上的藻井，猶如一頂圓形草帽，掛在頭上。藻井正中央的蓮花周圍的花瓣已脫落，外圍的弧形木條掉落了幾根。

天井左側的走廊與右側的走廊對比，顯然地面上的青苔要少許多。這是古祠的地勢比外面的低，南方充沛的雨水，內部的水較排出，再加上外面的水滲進來，造成現在這種局面。

走廊潮濕的地面長滿青苔，還有立柱下是巨石做基石，要不然，立柱早被腐蝕料掉。古祠因時間存在幾百年，立柱上大的黑洞，是蟲子長時間造成的。

巨大的立柱，樹立在這里幾百年，中空樹基，顯示出了年代的久遠。這是哪種蟲子所為？有沒有防治的辦法呢？難道就讓它繼續被蟲所侵蝕嗎？

老建筑，內部主要由木料建造起來，最怕就是雨水的侵蝕?；祥L出青苔，一旁的護柱上也長了青苔，這是潮濕，這在過去是不可能出現的現象。原因就在于，新農村建設后，老房屋拆毀了，外面的地基墊高了。加上村莊規劃時，沒有在祠堂的四周修改排水溝，導致古祠地勢低洼形成這種潮濕的局面。

看到這根粉蟲侵蝕過的立柱，真有些擔心起來。當看到有人在古祠中，幫助修繕時，心中稍許有些安慰。

這里可是你們祖先靈魂安放的地方。千萬別要拆舊建新，新的祠堂就失去了文物價值了。”

祠堂不應該消失 ，我們不僅要對時代負責，也應對后人負責， 還應對逝去的先輩負責，我們應該是繼承人，有守護的職責。珍重祖先，尊重家鄉，這是中國最重要的傳統，中國人必須有根。

通過祠堂，先人之靈得以安身，后輩小生能借此緬懷瞻仰，后而奮進。

世世代代的榮辱與共不能忘，祖祖輩輩的優良傳統不能丟。希望每個中國人都能秉承中華文化傳統，盡自己微弱的力量，讓祠堂傳給子子孫孫。

古祠有五百多年的歷史。以前只有兩進，前廳和這個長天井是后來加上去的。祖堂曾經火燒后再經過加蓋起來的，因為沒有粗大的立柱，改成了砌磚柱。

祖堂是建造在一口池塘上。基祖公看到池塘內有兩條紅鯉魚，抽干水來后不見，放滿水后，兩條紅鯉魚又游出來，再抽干水，紅鯉魚又不見了?；婀f這是一塊風水寶地，于是把祠堂修建在池塘上。

過去，古祠中有三四十片匾，全部在“破四舊”時燒毀了。大門口上掛的是“狀元及第”，兩邊側門上也掛有匾。具體是什么，他們也記不清楚了。在這里橫梁上，都掛滿了匾。中廳正中間橫梁上有匾，我是問他們寫著什么，有一個老人說了，但他不認識字，我再問了其他幾個人，一個字一個字確認，大概是“黃堂別架”?！包S堂別架”是什么意思，他們不知，我更不得而知。村民記得有一塊匾上寫的是”父子名京“。我問這對父子叫什么？他們也不知道。

黎鳳和黎龍就是我們村的，他們是兄弟，同父異母兄弟。古祠中曾經有幾塊進士匾，其中就有他們兄弟倆的。在祠堂下面有一幢房子，門楣上寫著”繡衣坊“，就是黎鳳黎龍兄弟建造放綢緞衣服的地方。

過去在臘月二十四，祠堂寫對聯貼對聯，全村的學子沿著正在維修的這個天井轉圈，一位老先生帶讀基祖公的功德，學子們一起跟讀。我問現在還有這種傳統么？早就沒有了?？上Я耍F在這種傳統丟失。

祠堂也是一種儀式。祭祀的香火味總是常年不斷，長輩們在彌漫的香火中祈禱祖先保佑家族興旺，同時也不忘教育孩子們要感恩思孝、端行修德。

祠堂里最厚重的，當屬那一個個讓人警醒的大字：

敦、篤、雍、崇、務、孝、倫、淳、睦、思、德、忠、本、善、義等。

仁義道德，忠孝廉節，一句句從祖先流傳下來的道德訓誡通過祠堂流傳了下來，教導著子子孫孫時時不要忘記做人的根本，事事都要用“德”規范自。

仁義道德忠孝廉節

對于上了年紀的人來說，祠堂有著多層次的象征意味。

祠堂是生活。許多上了年紀的人，他們孩童時代就是在這里度過：一邊蹦跳玩耍，一邊時不時好奇仰望端坐在神龕上的祖宗牌位。

祠堂還象征著家。祠堂的木門、梁柱所散發出的木香，悠長綿延而又內斂深沉，是親人和鄉鄰的氣息，是屬于“家”的印記。

在這個老舊破的古祠中，看到村民們正在維修，為古祠延續生命，為黎家人感到慶幸。雖然不能做到修舊如舊，但可以保住不被風雨侵蝕，這就是一種功德。祖先的靈魂在此可以得到安息。

然而，對于現在的年輕人和小孩子來說，祠堂是個越來越陌生的地方了。因為祠堂文化遭受過嚴重破壞。

宗祠曾因被定為“反動”象征，而紛紛遭遇拆除。

雖然現在大批祠堂又被重新立了起來，修繕翻新后重放異彩，再顯光輝。然而在現代化的洪流下， 年輕人日漸流向都市，日漸對祠堂感到生疏。

可以說，每一座祠堂背后都有一批虔誠執著守望的老人，每一條通往祠堂的路上都有無數雙注視的眼睛。很多祠堂里，“族規”“家訓”又堂堂正正地上了墻，多有勸誡，為后人遵循。還有些祠堂也漸漸恢復了以前的眾多功能：聚會、議事、倡學、教化等等。祠堂文化日漸發揚光大，實在可喜

通過祠堂，后代都能尋找到我們的根，都能看到自己的“胎記”。

祠堂是存放我們鄉愁的陳列館，也是安放我們靈魂的棲息地。

祠堂，意味著傳承。

祠堂，往往建在風水寶地上。

背后必需要有“靠山”作為屏障，四周往往有參天古樹簇擁，周圍是同姓人家聚居而成的血緣村落。

走進祠堂，仿佛能感覺到先人的一切：他們的家常話、他們的腳步聲、他們的喜怒哀樂甚至他們的心跳呼吸，都散布在這像家一樣的祠堂中。

就是上高縣蒙山鎮小下村，“狀元及第”是指南宋未年狀元黎立武（新喻鵠山遞步人），蒙山黎姓都是遞步遷來，明代黎鳳黎龍兄弟都是進士，都任過廣西按察副使，黎鳳兒子黎天監娶了嚴嵩二女兒。當年小下祠堂對面風水也非同一般，一支清水從蒙山上流下來，祠堂對面曬谷坪似磨盤，周圍是池塘，稱謂“清水推磨轉，代代出好漢！

資料來源：黎氏埴公文化網

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