己亥年九月，地呈金黃，山有深綠。在此時節，走在沙灘的路上，腳步微醺。當然，不僅是它宜人的鄉村原生態風貌，還有新時代向前遞進的步履。在它的表象里，作為鄉村長大的我，觸角總想探進它被表象掩蓋了的東西里面去?？蛇@想法，又豈是打馬而過的人能夠深解的。

此沙灘不是海邊的那個沙灘，它是一個村落。它沒有綿軟的細沙，也沒有一眼望不到邊的海平面。但它確是沙灘，一個在樂安江江畔有半里路長的洲域。后在這里安居的人以此為地名，似乎冥冥中有一種指代。過往的歲月與日子，都如這沙粒一樣，浮走的是煙云，沉下來的是故事，是人文。這看似很土氣的名字，似乎與文化去之甚遠，可在散落的農家煙火里，它不容置疑地給了時代一段不可忽視的歷史，編織著每一個章節。

還沒走進沙灘，一句“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”的話就灌耳而來。我在想，這是不是如今的人為了文旅宣傳的需要，弄出來的噱頭呢？當我一腳踏進黎庶昌故居時，沙灘文化的形成如一張網一樣罩了下來。每向前走一步，它的線條就清晰一步，處處脈絡回環。

在黎庶昌故居的墻上，我看到黎氏在沙灘定居的始祖黎朝邦留下的家訓：“載月著犁鋤，櫛淋風露雨，嗟彼膝前人，相看默相依，詩書舊生涯，功名行潦水，嗚呼金石言，世世宜循軌?！睆倪@家訓里，我們可以觀望和揣摩出當時黎朝邦的胸襟與行世。這也難怪，幾百年過去了，如今的黎氏族人仍不忘循軌而行，耕讀齊身。

沙灘一個小小的村落，能夠形成一種文化現象，可與“巴蜀文化”“吳越文化”“河洛文化”等地域文化相媲美，讓我想到樹大由根。它不是空中樓閣。這與黎朝邦的耕讀思想分不開。作為明萬歷進士，在為官過后，洞悉立身之本、為人之根，實屬大乘。經過世世代代的遵循與延續，枝繁葉茂到極致時，必會花開及頂。于是乎在沙灘出現黎庶昌、莫友芝、鄭珍等一批可以影響后世的文人官尊，自是水到渠成。

面對如我的小山村一樣的村莊，我與同行的著名散文作家吳佳駿說，“看嘛，同樣是小山村，這里穿著文化的金縷，撐著著書立說的華蓋，而我們那里卻只識日復一日地耕種和認命的衰老。”在我說這話時，黎氏的唱詩聲響了起來。地道的農家院子，地道的耕種人，黃黑的皮膚里，散發出陣陣詩書的味道。門口貼著的對聯“燈下談心評李杜，窗前走筆學蘇黃”“世上幾百年舊家無非積德，天下第一件要事還是讀書”“但使詩書承世業，敢期騰達振衰門”似乎在對我們說著些什么。

禹門寺離沙灘村落一里左右，是古色古香的寺廟，如今有些破敗。想當時，此處曾是黎氏私塾開設之地。透過破敗的廟宇，我仿佛看到了黎庶昌、莫友芝、鄭珍在里面勤學的模樣——讀圣賢書時的搖頭晃腦，翻閱古籍時的沉思冥想。我在想，黎氏先人為什么會將私塾設立此處。是不是昭示著黎氏先人們育人的獨特方法？求學與問道，修行與做人，在他們心里，應該是缺一不可的。

在禹門寺的拐角處，作家冉正萬適時從一顆蒼蒼古柏的樹根處揪下一絲木屑，讓我聞。我聞到從古柏身上帶來的香，清純而濃郁，沁入心脾。這種香，仿佛禹門寺里的梵音，我不惑之年的煙火氣瞬間沉潛了下來。這古柏身上的體溫，歷經數百年，見證的不只是日月的行走，它也見證了黎氏對沙灘文化做出的貢獻和努力。這一絲古柏樹木屑，猶如我剛剛品味到的沙灘文化之表；它的香里，浸潤著沙灘文化之肌。

人說宋時眉山的“蘇門三父子”是為佳話，然黎氏世代的傳承呢？我沿著樂安江緩步向前，然后在一個可以走近它的地方停下來，將手伸進清澈幽涼的水里，屏住呼吸，我想聽聽江水給我細細地講述一下黎氏的故事。其代代多有子弟攝取功名，抑或教書育人，抑或著作等身而傳世?！睹献?離婁章句下》里有這樣一句：“君子之澤，五世而斬?！蔽也粫缘茫谒郎碁┪幕F象過后，會有什么樣的想法？他是不是要修改一下這句話呢？

沙灘文化在黎庶昌、莫友芝、鄭珍三個互為姻親、互為同窗好友的努力下，推向高峰，在歷史上寫下了重重的一筆。涉獵之廣、視野之寬，讓人不得不佩服，一個同樣的凡胎肉體所蘊藏的力量，有氣蘊山河之勢。除開為官之道，在文學、農學、地理學、醫學、教育、科技、醫藥、金石、書畫、經學等領域影響何等深遠。古時有曾國藩、梁啟超、張之洞、吳汝綸等，當代有胡先骕、章士釗、錢穆、錢鐘書、白敦仁等眾多名家對沙灘文化做出高度評價。難怪沙灘文化的成就會被收入多種國家級工具書和學者條目。說它是華夏文化第一村，那是實至名歸。

在拜謁鄭珍、莫友芝與黎庶昌墓時，我也圍繞黎庶昌的外交、散文之路逛了一圈；圍繞莫友芝的金石學、目錄版本學、書法家之路逛了一圈；圍繞鄭珍的治經學、小學、詩書畫之路逛了一圈。他們形成的路徑，剛好惠及沙灘的左鄰右舍。起伏的山，綿延的河，錯落的村莊，在我眼里不動聲色，散發出無聲勝有聲的磁場，卻又好似有無盡的自豪感，時刻準備言說。我想，就算是走馬觀花，也是今生最美好的一次“走馬”了。

放眼望去，沿著樂安江修建的步道、跑道、機動車道，昭示著沙灘正在與新時代接軌?！稗r博館”的建設，好似有意將耕讀的節奏集中收納，給人不以偏概全的視角。在新時代的步伐里，有一些東西在慢慢消逝；有一些東西在自然規律里被替代；有一些東西堅守著曾經的福祉。不管沙灘有型的骨架怎么變，我相信，它激蕩著的精神，給歷史構建的文化堡壘是無法消融的。就如黎氏子孫與弟子，在教書育人、著書立說、從政問道里，將沙灘的眼光布散在文化的山峰之巔，不僅僅是他們立身的那個朝代，而是經大浪淘沙過后的沙灘，在如今的陽光照射下，生輝耀眼。

摘自：君子于役

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