家有譜，猶如國有史。古代諸侯有國，鄉大夫有家，是世間普遍規律。但是家的形成積累是要從自身做起才有??！人們都有分治管理天下的責任。天下的家無不是由治到平而管理的，所謂風俗的形成，就是自下而上的?。?/span>

我奉天子之命來到此地，觀察這里的山川人物，了解這里風俗淳厚號稱望族的人家不少，城西黎家一族就是其中之一。戊戌年春，縣學的稟膳生員黎璇君，拿著他編寫的家譜，請求我給作序。我讀后，知道他家族從前面元朝到如今，有幾個世代了。其中的輩分昭穆次序分明，人物的仕宦經歷，婚煙，葬后墓地等都記載詳盡。家與國，是一樣的，國無典籍就不能遵照宗法，有了典籍卻不實在，就不能取信于今天，傳給后世。害處就大了。近代家譜世代不明，就有這樣的表現，或因出身寒微低下，就攀附高貴門第，牽強附會，失去真實性，這樣，有譜之害還多于無譜??！

黎氏從元代至正年以后，歷代都有不同的名人，黎君能夠兢兢業業實行仁孝誠信，使家族和睦孝悌，得到鄉親們眾口贊揚。這樣能移風易俗，難道是小事嗎？因此，我很樂意為他作序。

大明成化十四年歲次戊戌仲春月中瀚之六日

賜進士出身文林郎知湖廣長沙府瀏陽縣事事家眷弟內江王一言拜撰

原修譜序

我黎璇，在主講教學時，講到詩經《魯頌》“慎終追遠”一章時，總是唏噓長嘆！長子原綱站起來問我為什么，我回答，朱熹朱子教育我們“慎終追遠”道理，就是要盡最大誠意祭祀祖先。但世人大多數典忘祖，比比皆是，有誰能夠去探究祖先本源呢？觀察天地千山萬水，山脈發自昆侖，千枝萬派源自星宿。所以說人也有本源，我們尊祖敬宗就是為報答自己的本源。這樣，承接先人有祭祀，傳給后代有家譜。各位列祖列宗，父輩叔伯都象來到我家庭院一樣。我告訴你們，我家從前代元朝來到這里，現在有百多年了。將來會分枝別派，恐怕先祖一脈會忘記的。如果不修好家譜典冊，就是有傳誦也只是一時記憶罷了。眾人都在議論譜系之事，我們也有所聞，但擔任此事的人，如合修就會太專了，分修又會過于雜亂。既然現在有任命要我來修譜，就要忠于文本的記載，象明燈一樣指引我謹慎，公而忘私去做。對前代有可以求證的，就記錄下來，有疑問的，就保留等待考證。我們黎家興起于瀏陽，訪問老人，求索殘余譜本，都說是從四川西蜀來的遷移戶，名叫黎世興。明確記載在宋末到元代至正年間，祖先名諱是“圭”，是丁亥年舉人，戌子年進士，任武岡州錄事，在縣志上有記載，后升任詹事，府丞，府志中也有記載，后來到均寶公，更是超越平凡之輩，有文武經緯之才，元末作鄉閭保障，明朝大兵到后，率眾投誠，接受賞賜，官職，這都是鄉里父老流傳的膾炙人口的事跡，均寶公妻妾三人，生子七人，長的是朝祖，次朝宗，朝富，朝禮，朝用，朝憲，朝儀。其中朝禮出游中原，今天只有六大房劃分，以朝字分派，這樣仔細地把祖宗，伯叔排列條理分明，井然有序。綱常倫理更加嚴謹。因此，家族中如果有大小不平，恃強凌弱，仗富欺貧，違法不軌，賭博奸淫之類，允許各房長老舉報，合族商議加以處罰。如有不從，就報送官府，不放縱，不枉法，嚴加責罰。要求大家，凡讀書，耕田，手藝人等，恪守本份，保持家族的忠厚和睦，相忍為家，患難相扶，疾病相救傳統。不要因為小過失而壞大綱常，小不忍而闖大禍。多行善事，家和福字生，才世代興旺??！如有書香門第的學生，求得功名，在官府謀事，更要心存光明正大，借公門積福積德，定可得天降眷顧。士農工商各自不守本份的，就在各房長老處嚴加管教。我執筆寫成此文，雖不足以成家譜，固然有缺失。但能存先世祖之源流，開后人之啟發，完成各位父輩叔伯的囑托使命罷了。所以成序。

時大明成化址四年歲次戊戌仲春谷旦

七代孫璇字伯璣沐手謹撰

仝男原綱字維三編修校字

               勷事贊修

二房：維字原綱  原吉字巫從

三房：鳯陽字岐嗚 莞字東堂

四房：鳳岐字丹山  秀字昆石

五房：鳳翔字集岡  璣字玉衡

六房：瓊字玉山  原政字輝常

注：主修為大房黎璇字伯璣

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